Subversión feminista de la economía

Subversión feminista de la economía

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Las personas que se encargan de cuidar a sus seres queridos necesitan poder compaginar sus horarios de trabajo con los de cuidado. Ahí es donde la nueva economía del trabajo digital es muy prometedora”. (Slaughter, 2015, p. 2).

Humanit Soc Sci Commun 8, 201 (2021). https://doi.org/10.1057/s41599-021-00875-xDownload citationShare this articleAnyone you share the following link with will be able to read this content:Get shareable linkSorry, a shareable link is not currently available for this article.Copy to clipboard

Conversaciones con bill kristol

Pérez Orozco estudió economía en la Universidad Carlos III de Madrid, donde se centró en la economía feminista y medioambiental[1]. Posteriormente, se doctoró en Economía Internacional y del Desarrollo por la Universidad Complutense de Madrid[2]. Su tesis doctoral estudió el caso del trabajo de cuidados desde la perspectiva de la economía feminista[3] y se tituló Perspectivas feministas en torno a la economía. El caso de los cuidados[3].

Tras doctorarse en la Universidad Complutense de Madrid, Pérez Orozco se convirtió en catedrática de Economía Aplicada[4] y trabajó en la organización de los mercados de trabajo de cuidados en el Instituto Internacional de Investigaciones y Capacitación de las Naciones Unidas para la Promoción de la Mujer, publicando trabajos para las Naciones Unidas sobre temas como las cadenas globales de cuidados[2].

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El trabajo académico de Pérez Orozco se centra en gran medida en la teoría económica de la vida y los mercados sostenibles, y en la teoría económica feminista[5]. En 2014, publicó Subversión feminista de la economía, en la que aboga por una reimaginación y reestructuración de los mercados de trabajo para priorizar la sostenibilidad de la vida humana[6]. [Una parte fundamental de este proyecto sería pagar a los trabajadores por los tipos de trabajo que son esenciales para la continuación de la vida humana, como la preparación de alimentos y el cuidado de los niños, pero que muy a menudo no se pagan en los mercados de trabajo contemporáneos[7].

Cooperativas

Este capítulo examina el papel de la mujer en la familia como fuente de productividad social, es decir, de creación de plusvalía. En la sociedad patriarcal precapitalista, el hogar y la familia eran fundamentales para la producción agrícola y artesanal. Las mujeres, los niños y los ancianos perdieron el poder relativo que se derivaba de la dependencia de la familia de su trabajo, que se consideraba social y necesario. Para ver la centralidad del ama de casa, primero había que analizar brevemente cómo el capitalismo ha creado la familia moderna y el papel del ama de casa en ella, destruyendo los tipos de grupo familiar o comunidad que existían anteriormente. La “falta de fiabilidad” de las mujeres en el hogar y fuera de él ha crecido rápidamente desde entonces, y va directamente contra la fábrica como regimentación organizada en el tiempo y el espacio, y contra la fábrica social como organización de la reproducción de la fuerza de trabajo.

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… El impulso para reconocer el trabajo de cuidados y la reproducción social en forma de compensación pecuniaria se remonta a la propuesta feminista radical de los años 70 de que el “salario por el trabajo doméstico” es fundamental para dar visibilidad al trabajo de reproducción social (Dalla

Salir de la matriz – podcast unslaved

ResumenLas mujeres y la política del lugar (WPP) es un proyecto de narración y teorización de una forma de política localizada emergente a nivel mundial -que es en gran medida de, si no necesariamente, para las mujeres- con el objetivo de llevar esta política a una nueva etapa de ser. Lo que realmente distingue al WPP es la visión de un movimiento localizado y al mismo tiempo global (Osterweil 2004). De hecho, esta visión distintiva es lo que nos atrajo por primera vez al proyecto, pues ya estábamos imaginando y fomentando una política económica con la misma estructura localmente arraigada pero globalmente extensa. En lugar de “esperar a la revolución” para transformar una economía global y un sistema de gobernanza a escala mundial, nos comprometimos con otros a transformar las economías locales aquí y ahora, en una práctica ética y política cotidiana de construcción de “economías comunitarias” frente a la globalización.Palabras claveEconomía comunitaria Trabajador desempleado Banco Asiático de Desarrollo Excedente de mano de obra Grupo de ahorro

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