Que es el exodo

cuándo se escribió el éxodo

El libro bíblico del Éxodo describe la salida de los israelitas de Egipto, por lo que no es de extrañar que la palabra haya pasado a referirse de forma más general a cualquier salida masiva. La palabra en sí fue adoptada al inglés (a través del latín) del griego Exodos, que significa literalmente “el camino de salida”. La palabra griega se formó combinando el prefijo ex- (que significa “fuera de”) y hodos, “camino” o “vía”. Otros descendientes del prolífico hodos en español son episodio, método, odómetro y punto. También hay varias palabras científicas que se remontan a hodos. Ánodo y cátodo pueden referirse, respectivamente, a los electrodos positivo y negativo de un diodo, y hodoscopio se refiere a un instrumento para trazar las trayectorias de las partículas ionizantes.

Ha habido numerosos cambios de entrenadores, un éxodo de jugadores universitarios hacia el portal de fichajes, y todo ello deja un gran signo de interrogación para los jugadores de 17-18 años de la escuela secundaria que buscan una universidad a la que llamar hogar.

Los departamentos de salud pública, ya escasos de fondos, se han visto aún más perjudicados con un asombroso éxodo de personal, muchos de ellos agotados y desmoralizados, en parte por los abusos y las amenazas, ya que el apoyo público a su trabajo ha disminuido.

libro del deuterono

Dios es omnipotente: posee todo el poder. Todo lo que quiere se cumple, y a veces la forma en que hace las cosas nos dice algo sobre Él. El éxodo de Egipto es la historia de una de esas veces. La forma en que Dios interactúa con el hombre para provocar el éxodo de los judíos de Egipto nos muestra algo sobre Dios.

La historia del éxodo de los israelitas de Egipto comienza con el nacimiento de Moisés y su inusual crianza en Egipto (Éxodo 2) y, más tarde, con una orden de Dios al Faraón, entregada al gobernante egipcio por Moisés y Aarón: “Deja ir a mi pueblo para que celebre una fiesta para mí en el desierto” (Éxodo 5:1). El faraón se negó. Israel era valioso para el Faraón porque le proporcionaba mano de obra esclava para su reino.

Desde una perspectiva humana, tiene sentido que el Faraón se negara a cumplir con estos dos israelitas. Sería un poco como si dos pastores de un pueblo pequeño entraran en la Casa Blanca y le dijeran a un presidente pro-elección que terminara con el aborto ahora porque Dios lo dice. El Presidente los rechazaría. No va a tomar decisiones políticas basándose en lo que considera el capricho de un par de maniáticos políticamente insignificantes e impotentes.

el libro de josué

Al igual que con el Génesis, las primeras tradiciones judías nombran a Moisés como la persona más probable y mejor cualificada para haber sido el autor del Éxodo. Esta teoría se apoya en una serie de factores. La singular educación de Moisés en las cortes reales de Egipto le proporcionó sin duda la oportunidad y la capacidad de escribir estas obras (Hechos 7:22). La evidencia interna (material encontrado dentro del propio texto del Éxodo) añade apoyo a la autoría de Moisés. Muchas conversaciones, acontecimientos y detalles geográficos sólo podían ser conocidos por un testigo ocular o participante. Por ejemplo, el texto dice: “Moisés escribió entonces todo lo que el Señor había dicho” (Éxodo 24:4 NVI). Además, otros libros bíblicos se refieren a “la ley de Moisés” ( Josué 1:7; 1 Reyes 2:3), lo que indica que el Éxodo, que incluye normas y reglamentos, fue escrito por Moisés. El propio Jesús introdujo una cita de Éxodo 20:12 y 21:17 con las palabras “Porque Moisés dijo” (Marcos 7:10), confirmando su propia comprensión del autor del libro.

El título “Éxodo” procede de la Septuaginta, que lo derivó del acontecimiento principal que se encuentra en el libro, la liberación de la esclavitud y el “éxodo” o salida de la nación israelita de Egipto por la mano de Yahvé, el Dios de sus antepasados.

quién escribió el libro del éxodo

El libro del Éxodo es el segundo libro de la Biblia. Narra cómo los israelitas abandonan la esclavitud en el Egipto bíblico gracias a la fuerza de Yahvé, el dios que los ha elegido como su pueblo. Los israelitas viajan entonces con el profeta Moisés al bíblico Monte Sinaí, donde Yahvé les promete la tierra de Canaán (la “Tierra Prometida”) a cambio de su fidelidad. Allí establecen un pacto con Yahvé, que les da sus leyes e instrucciones para construir el Tabernáculo, el medio por el que vendrá desde el cielo y habitará con ellos y los guiará en una guerra santa para poseer la tierra, y luego les dará la paz.

Tradicionalmente atribuido al propio Moisés, los estudiosos modernos ven su composición inicial como un producto del exilio babilónico (siglo VI a.C.), basado en tradiciones escritas y orales anteriores, con revisiones finales en el periodo postexílico persa (siglo V a.C.). [Carol Meyers, en su comentario sobre el Éxodo, sugiere que es posiblemente el libro más importante de la Biblia, ya que presenta los rasgos definitorios de la identidad de Israel: recuerdos de un pasado marcado por las dificultades y la huida, un pacto vinculante con Dios, que elige a Israel, y el establecimiento de la vida de la comunidad y las directrices para mantenerla[3].